Betlehem: egy szubjektív útikalauza

Anonim

Sokszor hallottam a szerelemről első látásra. A barátság első látásra egy elképzelhetetlen előfordulás volt, mégis Sami Awad, a palesztin erőszakmentesség látnok és a Szentföldek Trösztjének alapítója volt velem, amikor 2013 decemberében találkoztunk. Sami négynapos műhelymunkát szervezett a konvergens megkönnyítésről. Én voltam Izraelben és palesztinokban a Ciszjordániában Beit Jalában. Azóta tartjuk a kapcsolatot és álmodozva, hogy együtt dolgozunk valamilyen projekten vagy más területen, félelemmel a látomásunk összehangolásával szemben, minden indoktrináció ellenére, hogy ellenségeink legyenek. (Ha többet szeretne olvasni a találkozásról és a képzésről, az úgynevezett Izrael, Palesztina, Otthon, Én.)

Tehát amikor terveztem, hogy Izraelbe menjek, hogy egy megmaradt testvéremmel, Arnina-val legyenek, egy hónapra ez év áprilisában, Sami és én elkezdtük felkészíteni a terveket. Ezt "Együttműködő szervezet létrehozása" -nak neveztük el. Sami és munkatársai meghívták az embereket arra, amit mindannyian intenzív kétnapos képzésnek tartunk, amely támogatná a palesztin szervezeteket abban, hogy hatékonyabbá váljanak a jobb együttműködés révén. Ahogy a képzés napja közeledett, a regisztráció közel nulla volt. Ezt a váratlan és kiábrándító következtetést elhallgatva Sami és én úgy döntöttünk, hogy folytatjuk. Ha nem lenne más, akkor a Holy Land Trust (HLT) munkatársainak többsége jelen lenne.

Mint kiderült, csak két nem-HLT tag volt jelen az eseményen. A képzés helyett intenzív hangsúlyt fektettem a HLT szervezeti funkciójának támogatására. Néha hamarosan azt tervezem, hogy megírtam néhányat, ami kibontakozott. A rövid változat, most: Több ember beszélt, akik még sokat nem mondtak, mély benyomást keltő érzelmeket kifejezve, amelyek jelentős visszajelzést adtak és bevezették a szervezeti döntéseket. A rendszerszintű változások létrehozásának folyamata, különösen a döntéshozatali és irányítási rendszerekben, megvalósult. Néhány ember számára mozgó személyi megnyitó történt, ami másoknak olyan reménysugárba tette a reményt, amely tapintható volt, amikor végigfuttattuk munkánkat.

Továbbá, mielőtt visszatérnék saját személyes tapasztalataimra Betlehemben, azt akartam mondani, hogy amikor csak a résztvevők körében ültünk a munkában, csak két fizető résztvevőnek éreztem magam, hogy a Sami és a csapata felelősségteljes felelősséget érez. A szívem nem volt hajlandó megfontolni, hogy pénzt vegyen tőlük. Tisztában voltam azzal, hogy szükségük van a szent munkájukra, amely megnyitja az utat a béke mélyreható folyamataihoz. Aztán felajánlotta a két nap intenzív összpontosítását a szervezeti funkciókra, mint ajándékot nekik. Az ajánlat elfogadásra került, ami mindig olyan mozgékony és örömteli. Arra törekszem, hogy elengedem magam. Eljöhet a nap, amikor elég ember támogatja a munkámat, hogy mindent megteszek, mint ajándékot a világnak.

Mozgás a világok között

A képzés reggelén korábban felhívtam egy taxit, hogy elvigyem egy Ramat Gan-i buszpályaudvarra, hogy busszal Jeruzsálembe menjen. A rohanás alatt, miközben szuper csendesnek éreztem, hogy Arnina alig tudjon aludni a forgatás egy napja előtt, elhagytam a rendszeres szemüvegemet, és csak a számítógépes szemüvegemet vettem. A következő három napban csak 92% -os kapacitással láttam, majdnem elég jól, mindig egy kicsit kompromittálódtam, és a szokásosnál intenzívebben kerestem a környezetemet.

Jeruzsálem mindig sok érzést idéz fel számomra. Tinédzserként elszalasztottam Tel Avivot, és kirándultam Jeruzsálembe, maradtam ifjúsági szállásokban egy barátommal, akivel még mindig van, séta a csillogó mágikus utcákat, Keleten és Nyugaton, elnyeli az egyedülálló fényt, a szagokat, a többszörös kultúrák, a Jeruzsálemi kő különleges színe, amelyből minden épület készült. Jeruzsálem elment. Kis utcák bővültek, a dombok vadterületeit bevágták, hogy új utakat készítsenek, lakóépületek szakadják meg a tájat, mivel semmit sem tanultak az arab lakosoktól, akik szeretettel társultak a terepen, házakat építettek, amelyek nem ültek át dombok. A modernitás elvette azt, amit Jeruzsálemből szerettem, és ami marad, a társadalmi intenzitással, a szélsőséges narratívákkal és cselekedetekkel és állandó feszültséggel szembesül. Mindezek, anélkül, hogy megemlítenék vagy belépnének Kelet-Jeruzsálembe, olyan állampolgárok élnének, akik állandó lakóhellyel rendelkeznek egy olyan államban, amelyikhez csatolták őket, és mindössze 5% -uk rendelkezik izraeli állampolgársággal. Nem csoda, hogy mindenki tudja, hogy a békefolyamat nem folytatható anélkül, hogy foglalkozna Jeruzsálem bűneivel.

A buszállomáson kívül lefelé jártam a benzinkútnál, aki üdvözölné bárki, aki a partról érkezik Jeruzsálembe. Ott fogják felvenni a betlehemi pilótát, elhagyva az Izrael állam kiváltságos világát és bejutni a Palesztin Hatóságba, ahol az izraeli jog szerint tilos belépni.

Kételkedem abban, hogy bárki, aki nem volt itt, meg tudja érteni, milyen szorosan össze van minden, és milyen mélyen elválasztott. A légi távolság Jeruzsálem és Betlehem között csak 5, 5 mérföld. A Google csökkenti a vezetési utasítások kiszámítását. A meghajtó mindössze 25 percet vitt magával a szeles utakon és egy olyan ellenőrző ponton, ahol katonák vezettek bennünket.

Habár konkrét várakozásaim nem voltak, Betlehemben még mindig váratlanul találkoztam. Három napjaimban nem láttam egyetlen izraeli katonát. Bár a szegénység, az infrastruktúra elhanyagolása és a korlátozott erőforrások sok jeleit láttam, nem láttam semmit, ami közvetlenül nyilvánvalóvá tenné, hogy ez egy elfoglalt város. Sami azt mondja nekem, hogy a megszállás, annyira brutális, mint a legtöbb betlehemiták legfontosabb kérdése, hogy panaszkodnak. A személyes ügyek és a gazdasági küzdelmek, többek között, elsőbbséget élveznek. Azt mondják, ez nem így van a Ciszjordániában. Egy barátom leírta a Ramallah-ban a feszültség magas szintjét, ahogy azt Betlehemben is várhatóan találtam. És mégis, ez a város békésen, melegben és kellemesen jelenik meg. A legszembetűnőbb dolog számomra a modernitás és a tradicionizmus egymás mellé helyezése volt. Leglátványosabb formája a nők voltak, akiknek testükön létező hagyományos muzulmán fejpárna csekély, kétségbevonhatatlanul szexis ruhájuk volt. Ugyanolyan feltűnő volt az Izraelből vagy Izraelből származókból származó áruk jelenléte. Ugyanakkor, amikor a két társadalom elképzelhetetlen mértékig elkülönül, a nyereségmotívum hatalma meghaladja azt, és az áruk megtalálják a határokon való utazás módját.

Az arab társadalom világszerte elismert vendégszeretetét. Emlékszem, hogy még vérhólyagok alatt is, ha egy harcos törzs tagja érkezik ellensége területére, teljes vendéglátást kínálnak, még akkor is, ha mindannyian tudják, hogy később ugyanazt a személyt akarják ölni. Az idegenforgalom nagyvárosában a bevételek nagy részében a vendégszeretet még hangsúlyosabbá válik, a túlélés igazi szükségessége. Mint minden más az utcán, és különösen, amikor Sami, aki jól ismert a városban, meleg fogadtatásban részesültem és jól szolgáltam bárhol is. Nem hirdettem bárhol az izraeli állampolgárságom és nevelésem tényét, bár nem kérdeztem el. Az utcákon sétálva, amelyeket tanítás közben és után tanítottam, azon tűnődtem, hogy a melegség bármelyikének csökkenése lenne, ha tudnák. Hajlamos vagyok elhinni, hogy ugyanaz marad.

Nem mondhatom, hogy pontosan éreztem a Betlehemben töltött idejét, mert az elnyomás ismerete, a falak vizuális jelenléte, amely elválasztja a két társadalmat az izraeliek biztonságának ígéretével (amit nem tudok elhinni), és a folyamatos küzdelem nyilvánvaló jelei megtörni a szívemet. Mondhatnám, hogy szerettem volna lenni ott, találkozva az emberekkel, helyi ételeket főzni - különösen a legcsodálatosabb kanafeh nevű desszert, gólyás, édes sajtot és ropogós kéreggel -, felmászni a város dombos utcáin és sikátorain, ami tiszteletben tartja és arra számít, hogy az emberek kemény munkát végeznek felfelé és lefelé, ahelyett, hogy a földet beilleszti az emberek befogadására.

Egy este vetettek egy Beit Jala bio étterembe, pár percre Bethlehemtől, és egy lenyűgöző lejtőre néztek. Ez volt az egyik pillanat, amikor leginkább a bánat és a csodálat ezen kombinációjában voltam, miközben láttam, hogy a helyi emberek hogyan vezetik az életet az ilyen nehézségek közepette. Szeretem az emberi szellem kapacitását, hogy túlszárnyaljon minden esélyt, miközben egy hagyományos sütött sült bárányos ételre vetettem. Közülöttem a Holy Land Trust egyik legfontosabb csapattagja, és elmondta nekem a történetét arról, hogy megnyílik a szervezet számára a jövőkép. Annyira kemény, mint amilyen ott volt, ez is egy apró szelet az emberileg lehetséges.

A legutolsó napom Betlehemben egy utolsó találkozó lett a HLT néhány emberével, majd egy hosszú séta a városban Sami-val. Különösen a piacra szerettem, vagy suk, mert arabul (vagy shuk héberül) hívják. Ismét a nehéz helyzetben lévő emberek leleményessége és leleményessége állt rám. A betlehemi suk nem egy turisztikai látványosság, sem pedig a helyi népességet szolgáló rendszeres piac. Sajátos módon, mindkettő. A zöldségeket az ajándéktárgyak mellett, Kínából származó olcsó áruval, a ház minden elképzelhető szükségletével együtt a bonyolult kézműves vallási tárgyak mellett mutatják be. Ez, mint oly sok helyen a jelenlegi világunkban az állandó átmenetben, paradoxon és ellentmondás városa.

Közép-délután, egy olyan napon, amely hirtelen hideg volt a jelentős hőség után, a hét elején, a vezető megkapta. Ezúttal egy másik utat hajtott végre, többnyire nem lakott, és emlékeztetett rám a tájakról, amelyeknek egy része nem hagyta el teljesen. A sűrű dombokat a száraz éghajlat durva évelő növényei fedezték, és vadvirágokkal díszítették. Ez az esős évszak vége. A nyár folyamán szárnyaló lesz, és mostanra a levegő váratlanul hűvös, barátságos vezetők visszavittek az országba, amelyet annyira elkötelezett egy olyan biztonsággal, amit nem tudok érteni. Útközben az egyik izraeli településhez közeledünk, kiemelkedően kis hegy tetején, az alacsonyabb dombokra nézve, ahol a gazdálkodók dolgoztak, és már nem férnek hozzá.

Egy rövid autóútra, eljutunk Jeruzsálembe, ugyanazon a benzinkúton vagyok, és vártam egy gyermekkori barátomat, hogy vegyen fel. Átmenetem befejeződött. Barátom és én ülünk, csevegünk, nevetünk - mintha az életre lenne szükség. Amit értek, a Ciszjordániában való életről nem beszélünk olyan dolgokról, amelyeket a legtöbb izraeli ember a legtöbb időre összpontosít, és ez a barát nem kivétel. Egy idő múlva Abu Goshba utazzunk, hogy olyan ételt adjon, amely rendkívül hasonlít ahhoz, amit Betlehemben ettem. A barátom rendszeres, heti hetek, hogy élvezze a magas minőségű ételeket és barátságos légkört ebben az étteremben. Az izraeli zsidó és a palesztin közötti alkalmi, egyszerű kapcsolat egy ritka kivétel lenne Betlehemben, mivel a két nép hermetikus szétválasztása volt. Itt, ebben a kis arab városban Jeruzsálem szomszédságában héberül és arabul beszélnek, az arabok és a zsidók egymás mellett élnek, és megpillantást nyernek a jövőre mind Sami, mind én szeretnénk látni.